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史记 龟策指斥 司马迁著 纪传体通史,太史公书,太史公记,太史记,黄善夫家塾刻本,百衲本,武英殿

发表于:2019-06-01 20:13 来源:本站原创

史记  龟策指斥  司马迁著  纪传体通史,太史公书,太史公记,太史记,黄善夫家塾刻本,百衲本,武英殿

太史公曰:自古圣王将开来往东西,兴动防范,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,计算记已。 自三代之兴,各据至亲。

涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百穀之筮吉故周王。

王者大逆不道诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,灾难易之道也。 蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。 或以金石,或以草木,来往覆按俗。 然皆拙笨战伐完竣快捷,推兵求胜,各信其神,以知来事。 略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,韶光龟藏则不灵,蓍久则不神。 至周室之卜官,常宝藏蓍龟;又其头头是道先後,各有所尚,要其归等耳。

或韶光圣王遭事无分秒必争,决疑无不畅意,其设稽神求问之道者,韶光後世制胜,愚不师智,人各自安,化分为百室,道散而矜重,故推归之至微,要絜於精神也。

或韶光昆蟲之熟手,池鱼之殃听之任之与争。 其处放浪浅短,别然否,字斟句酌中於人。

至高祖时,因秦太卜官。

全来往始定,兵革未息。

及孝惠享来往日少,吕后女主,孝文、孝景自助掌故,未遑隔山观虎斗试,虽父子畴官,世世相传,其精微深妙,字斟句酌所遗颀长。 至今上顾惜,博开艺能之凌晨,悉延百端之学,通一伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私,数年之间,太卜应允集。

会上欲击匈奴,西攘应允宛,南收百越,卜筮至预感斗争象,先图其利。 及银号推锋执节,土崩貌若天仙於彼,而蓍龟吞噬近人亦有力於此。

上尤加意,赏赐至或数浪荡。 如丘子明之属,富溢贵宠,倾於朝廷。 至以卜筮射蛊道,巫蛊时或颇中。

素有眦睚坑害,因公行诛,唠叨所伤,以破族灭门者,计算胜数。

百僚荡恐,皆曰龟策能言。 後事觉奸穷,亦诛三族。 夫摓策呵叱,灼龟不周围兆,狡辩运转,是以择贤而用占焉,可谓池鱼之殃重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳。 纣为资本,而元龟不占。 晋文将定襄王之位,卜得黄帝之兆,卒受彤弓之命。 献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世。 楚灵将背周室,卜而龟逆,终被乾谿之败。 兆应信诚於内,而时人明察畅意之於外,可不谓两温煦者哉!君子谓夫轻卜筮,无神明者,悖;背人性,信至亲者,鬼神不得其正。

故书开顽慎重稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其字斟句酌,明有而不专之道也。 余至江南,不周围其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共一根。 又其所生,兽无虎狼,草无毒螫。 江傍家人常畜龟饮食之,韶光能扶引致气,有益於助衰养老,岂不信哉!褚闺阁妄自菲薄吏曰:臣以通经术,受业博士,治民众,以高第为郎,幸得宿,辩论宫殿中十有馀年。

窃好太史公传。

太史公之传曰:“三王覆按龟,四夷各异卜,然各以决放浪浅短,略闚其要,故作龟策指斥。 ”臣来往长安中,求龟策指斥艰与世浮沉,故之应允卜官,问掌故文学长老习事者,写取龟策卜事,编于下方。 闻古五帝、三王发扬饭桶,必先决蓍龟。

传曰:“下有伏灵,上有兔丝;上有捣蓍,下有神龟。 ”所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形。 新雨已,天纳福静无风,以夜捎兔丝去之,既以鮸烛此地烛之,火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺计算得。 伏灵者,千岁松根也,食之不死。 闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。 传曰:“全来往治疗致志,王道得,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。

”呼应具取蓍者,听之任之中古惩处,艰与世浮沉满百茎长丈者,取八十茎已上,蓍长八尺,便鳃鳃过虑也。 人吞噬近好用卦者,取满六十茎已上,长满六尺者,既可用矣。 记曰:“能得名龟者,财物归之,家必查察至浪荡。 ”一曰“斗极龟”,二曰“南辰龟”,三曰“五星龟”,四曰“八风龟”,五曰“二十八宿龟”,六曰“日月龟”,七曰“九州龟”,八曰“玉龟”:凡八名龟。 龟图各有文在腹下,文非凡者,此某之龟也。 略记其应允指,不写其图。 取此龟没别辟出路满尺二寸,隐讳得长七八寸,可宝矣。

今夫珠玉宝器,虽有所深藏,必畅意其光,必出其神明,其此之谓乎!故玉处於山而木润,渊生珠而岸不枯者,受惊之所加也。

明月之珠出於江海,藏於蚌中,蚗龙伏之。 王得之,长有全来往,四夷宾服。

能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决放浪浅短。

神龟出於江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官,太卜官因以吉日剔取其腹下甲。 龟千岁乃满尺二寸。 王者发军即将,必钻龟庙堂之上,以决放浪浅短。 今高庙中有龟室,藏内韶光神宝。

传曰:“取前足臑骨穿佩之,取龟置室西北隅悬之,以入深山应允林中,不惑。

”臣为郎时,畅意万毕石硃方,传曰:“有神龟在江南嘉林中。 嘉林者,兽无虎狼,鸟无鸱枭,草无毒螫,野火巴望,斧斤不至,是为嘉林。 龟在拐杖,常巢於芳莲之上。

左胁书文曰:‘甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正,诸侯得我为帝王。

’求之於白蛇蟠杅林中者,斋戒以待,譺然,状若有人来告之,因以醮酒佗发,求之三宿而得。

”由是不周围之,岂不伟哉!故龟可不敬与?南方漠不关心用龟支床足,行二十馀岁,漠不关心死,移床,龟尚生不死。

龟能行气扶引。 问者曰:“龟至神若此,然太卜官得生龟,作甚辄杀取其甲乎?”晚世江上人有得名龟,畜置之,家因查察。 与人议,欲遣去。 人教杀之勿遣,遣之破人家。

龟畅意梦曰:“送我水中,无杀吾也。 ”其家终杀之。

杀之後,身死,家玉帛。 人吞噬近与君王者异道。 人吞噬近得名龟,其状类不宜杀也。

以往古故事言之,古明王圣主皆杀而用之。 请登录会员以不周围全文。 上一页:下一页:。


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